Escuela Nacional de Folklore ENAFO

Discurso inaugural 2012

2012-02-18T22:42:00.001-03:00

Al inaugurar esta trigésima tercera temporada de la Escuela Nacional de Folklore ENAFO , vayan mis primeras palabras para trasmitirles un saludo cariñoso a la vez que darles la más cordial bienvenida a cada uno de los participantes de esta jornada .

Un espacio de tiempo en el que en conjunto nos adentramos y nos reencontramos con nuestras raíces razón que constituye la principal motivación de vuestra presencia conduciéndonos año a año a procesos de reflexión en los cuales redescubrimos nuestras raíces valorando nuestro quehacer cotidiano como expresión inequívoca de nuestra raíz cultural .

Nunca como hoy en que vivimos en una vorágine comunicacional se hace más necesario el reafirmar aquellos aspectos identitarios que nos definen , estamos ciertos que a estas alturas la transculturación resulta finalmente inevitable , sin embargo , la utilización de las ventajas de la globalización debieran constituir un aporte significativo para el reencuentro con los valores propios de nuestra cultura tradicional así como el enfrentamiento con nuestra identidad a través de las diferentes expresiones de nuestro folklore .

Tarea en la que debemos ahondar y que sin duda resulta particularmente importante en los procesos de formación de nuestros niños y jóvenes incorporando con mayor presencia en los programas de estudio y mayas curriculares contenidos que les acerquen y motiven para valorar en su justa medida la cultura tradicional como factor determinante de su existir .

Nuestra responsabilidad docente sin duda nos debe conducir a asumir con dinamismo, creatividad y empuje esta tarea traspasando a nuestros educandos en cualquiera de los niveles de formación educacional esta herencia que reúne un amplio universo diversificadamente temático en la que los discípulos podrán reconocerse en la esencia de su propia identidad cultural.

Una tarea que como escuela hemos asumido en la certeza que estamos contribuyendo a la formación de generaciones futuras que sabrán valorar y defender sus raíces, conscientes del caudal de sabiduría que debemos aprovechar en la construcción de las sociedades futuras.

Amigos todos , al finalizar quiero reiterarles el deseo de una jornada fructífera y , para quienes asisten por primera vez a esta experiencia instarlos a continuar por este camino . Sean todos bienvenidos y reciban un fraterno abrazo.

Lientur Rojas Serrano
Discurso inaugural Enafo 2012

Taller de guitarra campesina

2012-02-09T15:57:00.002-03:00

Interpretar por medio de la guitarra y/o el canto temas del repertorio del canto tradicional, aplicando afinaciones campesinas: 2da alta, 3ra alta, cítula, transporte, común) aplicadas a repertorio adecuado con técnicas de rasgue, punteo y toquíos característico

Iniciación a la guitarra

2012-02-09T15:57:00.001-03:00

Sin información

Danzas Latinoamericanas

2012-02-09T15:56:00.001-03:00

Sin Información

Metodología de la cueca

2012-02-09T15:55:00.002-03:00

Curso teórico-práctico que pretende plantear, discutir e intercambiar diversas sugerencias metodológicas en el trabajo en torno a la cueca chilena, aspecto: temático, poético, musical, organológico, vocal, coreográfico; como del mismo modo en su proyección, aplicaciones y evaluaciones de eventos.

Danzas de Isla de Pascua

2012-02-09T15:55:00.001-03:00

Curso de tipo teórico-práctico orientado al conocimiento y práctica de danzas de la cultura Rapa-Nui, sus componentes anexos: vestimenta, música, coreografía, aspecto semántico de la danza, su expresividad. Se analizan antecedentes culturales e históricos.

Tipos y variantes de la cueca chilena

2012-02-09T15:54:00.001-03:00

Curso, fundamentalmente, de carácter práctico orientado al conocimiento ya aprendizaje de la cueca chilena, considerando aspectos históricos, texto, coreografía, organología y aspectos metodológicos.

Taller de acordeón.

2012-02-09T15:49:00.000-03:00

Curso destinado a toda persona que desea iniciarse en el instrumento, de manera funcional.
A través de un tutor básico se entregan técnicas y ejercicios de digitación, repertorio elemental, historia y estructura del instrumento.

Taller de Proyecto en Investigación del Folklore.

2012-02-09T00:55:00.002-03:00

Curso destinado a personas que han aprobado la asignatura de investigación del folklore, pertenecientes a un plan determinado, y que para efecto de continuación deben elaborar un proyecto de investigación destinado al desarrollo de una tesis de grado.

Taller de Aplicación del Juego Escénico

2012-02-09T00:52:00.005-03:00

Curso tendiente a proporcionar técnicas y metodologías, con el propósito que a partir del juego como actividad dinámica creativa alcanzar el desarrollo y expresión del niño, instrumentalizando distintas formas de nuestro folklore como material de apoyo pedagógico.

Panorama del Folklore Chileno

2012-02-09T00:52:00.004-03:00

El curso entrega una visión panorámica de las distintas formas inherentes al folklore de cada región de Chile, sus orígenes, formas y expresiones musicales y coreográficas, poéticas, ergológicas.

Investigación del Folklore

2012-02-08T23:44:00.001-03:00

Curso destinado a estudiantes que desarrollan la segunda etapa del Plan de Especialidades. Se abordan principios, técnicas e instrumentos para conocer la realidad tradicional a través del método científico, orientado hacia el desarrollo de un proyecto e informe final.

Folklore e Identidad cultural

2012-02-08T23:38:00.002-03:00

Asignatura fundamentalmente teórica orientada a identificar y describir elementos fundamentales para analizar desde una perspectiva sociocultural el fenómeno de la identidad cultural asociada a las prácticas tradicionales.

Folklore Aplicado a la Educación.

2012-02-08T23:33:00.002-03:00

Curso destinado, fundamentalmente, a personas que desarrollan docencia en aula. Se enfatiza en el carácter reflexivo y expresivo respecto a la elaboración de metodologías donde se compatibilicen elementos culturales folklóricos v/s educación sistemática orientado a los respectivos niveles y asignaturas.

Expresión Corporal

2012-02-08T23:32:00.002-03:00

Curso teórico-práctico, a través del cual se aborda el manejo de la estructura corpórea como instrumento de comunicación en la danza, abordando técnicas para la estimulación sensorio-motriz y rítmico-corporal.

Danzas de la II Región

2012-02-08T23:31:00.001-03:00

Antecedentes contextuales y coreográficos e interpretación de danzas de la II Región: El caminito, Baile de Sicos, La ingeniera, Linda cuculí. Descripción de Agrupaciones instrumentales de tipo folklórico de la II Región: Tropa de Sicos, Murga, Tuna y estudiantina. Ejecución de instrumentos de murga, sicos.-

Danzas Centrinas Región del Maule

2012-02-08T23:30:00.002-03:00

Se describen y analizan contextuales y coreográficos de danzas centrinas, con énfasis en la región del Maule. Interpretación de las danzas: Polka (El ladrón y la ladrona), Cuadrilla Campesina, Callaito, Cueca con balance.-

Cultura Mapuche

2012-02-08T23:28:00.000-03:00

Curso destinado, de manera fundamental, a personas con alguna formación básica en ciencias de la cultura. Se aborda de manera descriptiva y analítica diferentes elementos de la sociedad mapuche bajo una perspectiva sociocultural.

Análisis e Interpretación de Elementos Folklóricos

2012-02-08T23:25:00.001-03:00

Curso teórico, introductorio al conocimiento, análisis e interpretación de elementos culturales tradicionales: versos, cuentos, danzas, máximas, ceramios, expresiones musicales, diseños gráficos. Pre-requisitos: tener aprobado “introducción al folklore” o “panorama del folklore chileno”

Horario Enafo 2012

2012-01-20T20:05:00.001-03:00

HORA	MAÑANA
08:30 10:00	INVESTIGACIÓN DEL FOLKLORE	ARMONIA APLICADA AL FOLKLORE
10:00 11:30	DANZAS DEL NORTE	IMPOSTACIÓN DE LA VOZ	VARIANTES DE LA CUECA	FOLK. E IDENTIDAD CULTURAL
11:45 13:15	INICIACION A LA DANZA	TALLER DE ACORDEON	DANZAS LATINOAMERICANAS	FOLKLORE APLICADO A LA EDUCACION

HORA	TARDE
15:00 16:30	DANZAS DEL CENTRO		EXPRESION CORPORAL	CULTURA MAPUCHE	GUITARRA CAMPESINA	PUESTA EN ESCENA DEL MAT. FOLKL
16:45 18:15	DANZAS DE CHILOE	TALLER DE TESIS Y/O MONOGRAFIA DE LA CUECA	DANZAS PEDAGOGICAS PARA NIÑOS	MAQUILLAJE ESCÉNICO E ILUM .	TALLER DE ARPA
18:30 20:00	MODULAR NORTE-CENTRO-SUR	DANZAS ISLA DE PASCUA	PANORAMA FOLKLORE CHILENO

Convocatoria 2012

2011-12-15T01:06:00.003-03:00

CONVOCATORIA

La escuela Nacional de Folklore (ENAFO) invita y convoca a profesores, directores de grupos de Folklore, integrantes de clubes de cueca, educadores de párvulos y público en general a participar de la XXX Temporada 2012 a desarrollarse en la ciudad de Concepción, Octava Región del Bío Bío entre los días 03 al 11 de Febrero 2012.

OBJETIVOS

 Procurar una acción formativa entre sus alumnos, mediante el análisis y entrega de los lementos básicos conceptuales y técnicos que le permitan conocer y distinguir su cultura tradicional, asumiendo una identidad que les permita proyectarse activamente en las labores de promoción, difusión y defensa del patrimonio cultural Chileno.

 Perfeccionar a los educadores del país en relación a folklore y educación, accediendo al conocimiento de esta materia como disciplina científica, llevándole a la toma de conciencia de la importancia de su aplicación en el proceso enseñanza aprendizaje.

 Brindar una formación especializada a través en diversos tópicos de la cultura tradicional, como disciplina científica, cuyo objeto de estudio es la forma de cultura y de vida que caracteriza e identifica a todo grupo humano o sociedades histórica y geográficamente determinados.

Armonía aplicada al Folklore I

2011-12-11T23:16:00.002-03:00

I.- IDENTIFICACIÓN

NOMBREDEL CURSO : “Armonía aplicada alFolklore”

DESSTINADOA : Profesores, Directores eintegrantes de conjuntos de

folklore

N°DE HORAS : 24 horas Aprox.

NOMBRE DEL DOCENTE: Fernando Escobar Arévalo

II.- DESCRIPCIÓN DEL CURSO:

Elcurso de “Armonía Aplicada al Folclore” está orientado hacia aquellas personasque deseen ampliar y sistematizar sus conocimientos relacionados con laArmonía musical, especialmente aquellosque tienen responsabilidad directa en la harmonización y musicalización de unrepertorio. También es útil este curso para músicos e interpretes que deseencomprender mejor aquellas estructuras y reglas musicales que han descubiertopor medio de la experiencia.

Paraparticipar del curso no es necesario tener conocimientos de escritura y lecturamusical, pues la metodología utilizada es a base de guías con tablas que lareemplazan.

Losconocimientos adquiridos no solo se pueden aplicar a la música folclórica,además pueden aplicarse a otros géneros, estilos y recursos tales como laimprovisación.

Laclase es Teórico - Practica por lo que es necesario contar con un instrumentomusical (guitarra, acordeón o teclado).

III.- OBJETIVOS GENERALES

Comprenderlos tipos de acordes y funciones armónicas que se producen dentro del sistematonal.

Transportarmelodías a otras tonalidades.

Realizarharmonizaciones sobre la base de una melodía.

Analizararmónicamente una pieza musical.

Estableceralgunos criterios para realizar arreglos de música folklórica.

IV.- UNIDADES DE CONTENIDO

Estructura de la escala Mayor y menor

Medición de intervalos

Modalidad y Tonalidad

Construcción de acordes (mayor, menor, semidisminuido, aumentado, de séptima, de novena, etc.)

Procedimientos para armonizar una melodía
Transporte de canciones.
Análisis armónico de melodías estudiadas.

V.- EVALUACIÓN

La evaluación se realizara clase aclase mediante guías de trabajo y test.

Laevaluación final consistirá en la harmonización de una melodía dada utilizandolas reglas estudiadas en clase.

Ponderación Trabajo en clase 70 %

Trabajo final 30%

Descargas
Descargar programa
Descargar Material de apoyo
Descargar Hoja para acordes

Temporada 2011

2011-01-06T01:37:00.006-03:00

CONVOCATORIA

La escuela Nacional de Folklore (ENAFO) invita y convoca a profesores, directores de grupos de Folklore, integrantes de clubes de cueca, educadores de párvulos y público en general a participar de la XXXI Temporada 2011 a desarrollarse en la ciudad de Concepción, Octava Región del Bío Bío entre los días 10 al 22 de Enero de 2011.

OBJETIVOS

Procurar una acción formativa entre sus alumnos, mediante el análisis y entrega de los elementos básicos conceptuales y técnicos que le permitan conocer y distinguir su cultura tradicional, asumiendo una identidad que les permita proyectarse activamente en las labores de promoción, difusión y defensa del patrimonio cultural chileno.
Perfeccionar a los educadores del país en relación a folklore y educación, accediendo al conocimiento de esta materia como disciplina científica, llevándole a la toma de conciencia de la importancia de su aplicación en el proceso enseñanza aprendizaje.
Brindar una formación especializada a través en diversos tópicos de la cultura tradicional, como disciplina científica, cuyo objeto de estudio es la forma de cultura y de vida que caracteriza e identifica a todo grupo humano o sociedades histórica y geográficamente determinados.

SINTESIS DE CONTENIDOS POR CURSO

Panorama del Folklore Chileno.- (Teórico)

Como su nombre lo señala; entrega una visión panorámica de las distintas formas inherentes al folklore en cada región de nuestro país, sus orígenes así como sus diferentes formas y expresiones tanto musicales como coreográficas, poéticas de costumbres y artesanales.

Taller de Aplicación del juego Escénico como expresión del Niño.-

Proporciona técnicas metodológicas para que a partir del juego como actividad dinámica creativa alcanzar el desarrollo y expresión del niño, instrumentalizando distintas formas de nuestro folklore como material de apoyo pedagógico.

Impostación de la Voz.- (Taller Práctico)

Proporciona recursos técnicos necesarios para un uso adecuado del aparato fonatorio y la respiración diafragmática centrada en la expresión cantable así como de la voz hablada.

Taller de Danzas.- (Práctico)

Proporcionan recursos técnicos metodológicos para la enseñanza de las danzas en su contexto terruño, entregando repertorio tanto musical como coreográfico. Se abordan aspectos históricos y sociales.

Monitoria en Cueca.- (Teórico y Práctico)

Contexto histórico y vigente como una expresión de identidad cultural.

Iniciación a la Danza.- (Taller Práctico)

Proporciona técnicas coreográficas para enfrentar el aprendizaje y práctica de la danza, así como fundamentos básicos de los diferentes estilos de danzas.

Nota:

Los docentes de cada curso harán un diagnóstico de los alumnos matriculados y dividirán este en nivel A) Básico, B) Avanzado. (Se requiere destreza rítmica y dominio coreográfico)

LISTA DE CURSOS

01.- Iniciación a la Danza.

02.- Expresión Corporal.

03.- El Folklore en la Educación.

04.- Metodología de la Investigación

05.- Cultura Mapuche.

06.- Folklore e Identidad Cultural.

07.- Orientación Metodológica para la Enseñanza de la Danza.

08.- Danzas Zona Central.

09.- Danzas Zona Norte

10.- Danzas de Chiloé

11.- Panorama del Folklore Chileno

12.- Impostación de la Voz 1

13.- Monitoria en Cueca (Diurna y Vespertino)

14.- Taller de Tesis.

15.- Modular Zonas Norte, Centro y Sur

16.- Danzas de Isla de Pascua.

17.- Armonía Aplicada al Folklore.

18.- Análisis e Interpretación de Material Folklórico,

Música, Danza, Narrativa y Poética.

19.- Danzas Pedagógicas Aplicables con Niños.

(Taller infantil de danzas para alumnos de 8 a 14 años).

20.- Variantes de la cueca.

21.- Taller de Acordeón

22.- Iniciación a la guitarra

23.- Guitarra Campesina

24.- Impostación de la voz 2

25.-Taller de Arpa

26.-Danzas del Perú

CURSOS COMPLEMENTARIOS

01.- Danzas Latinoamericanas.

02.- Taller de aplicación del juego escénico como expresión del niño.

03.- 04.- Maquillaje de efecto escénico e iluminación.

A) FOLKLORE APLICADO A LA EDUCACIÓN

B) FOLKLORE CHILENO

C) FOLKLORE MUSICAL COREOGRAFICO

D) DIPLOMADO EN CUECA

CURSOS OBLIGATORIOS

Folklore e Identidad Cultural

Panorama del Folklore Chileno

Expresión Corporal

Electivo Danza

Iniciación a la danza

Metodología de la investigación

Taller tesis

Examen de grado

REQUISITOS DE POSTULACIÓN PARA CUALQUIERA DE LAS TRES FORMAS FLEXIBLES

Certificar como mínimo Licencia Enseñanza Media o Título Profesional.

Cumplir con el 95% de asistencia.

Disponer de ropas adecuadas para el desarrollo de las diferentes actividades físicas.

Disponer de Instrumento musical correspondiente.

SISTEMA DE EVALUACION

CURRICULUM FLEXIBLE

Nota mínima de aprobación 5.0

Especialistas

EXAMEN DE GRADO

Nota 6.0

Tésis

CURSOS DE LIBRE ELECCION

Aprobación mínima 4.0 (escala de 1 a 7)

Cada finalización de especialidad implica una práctica guiada y entrega de informe de tesis, más su respectiva exposición y defensa en calidad de Examen de Grado.

Como resultado final se reconoce la calidad de Especialista en cualquiera de las tres formas del curriculum flexible.

Especialistas en:

1.- Folklore Aplicado a la Educación

2.- Folklore Chileno

3.- Folklore Musical y Coreográfico

Cada forma o etapa contempla cinco unidades temáticas o asignaturas que suman 180 horas.

CERTIFICACION

La Certificación de los cursos se hará en conjunto con la Dirección de Extensión de la

UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN

VALOR DE LOS CURSOS Y/O PLANES

Plan Único 5 Cursos: ------------------->$ 85.000.-

Electivo: -----------------------------> Cursos Libres.-

1 curso -------------------------->$ 20.000.-

2 cursos ------------------------->$ 40.000.-

3 cursos ------------------------->$ 55.000.-

4 cursos ------------------------->$ 70.000.-

Modular: ------------------------>$ 45.000.-

Valor Tesis: --------------------->$ 45.000.-

Valor Internado ---------------->$ 110.000.-

Valor Estudiante --------------> $ 15.000.-

Valor Estudiante Modular --->$ 17.000.-

Centro de Alumnos ----------->$ 1.500.-

A los alumnos de fuera de Concepción que no avisen oportunamente su asistencia, se les proporcionará sólo alojamiento. Deben traer saco de dormir o sábanas (problemas de materiales por Terremoto).

“ENAFO”

PROGRAMA 2011

Reservas e informaciones:

Teléfonos:

2713564 (Sr. Sergio Del Campo M.)

96899518 (Sr. Iván Rodriguez G.)

95223217 (Sr. Sergio Del Campo M.)

3127461 (Sr. Lientur Rojas S.)

E-mail: enafoconce8@gmail.com

ESCUELA NACIONAL DE FOLKLORE

CONCEPCION – CHILE

Entrevista a Lientur Rojas:

2010-02-20T20:14:00.010-03:00

La Enafo es una de las pocas entidades que durante30 años se ha preocupado rescatar la cultura tradicional de nuestro país.

“Entonces cuando uno se pregunta si hay tanta dificultad cómo es que la escuela ha podido sobrevivir treinta años. Para mi hay una sola respuesta y es el amor por esto que es la cultura tradicional.”

Fred R. Chico fernández

Lientur Rojas aparece con un bolso a las puertas de la escuela Bío-Bío. Silencioso como siempre. Tiene la característica de que su presencia pasa casi inadvertida. Se reúne con las manipuladoras: “se acabó el café repite” como si repasara exactamente el sitio mental donde lo guarda para recordarlo más tarde. Saluda amable sin aspaviento. ¿Cómo saber que es él el que asume la responsabilidad de implementar la Enafo cada año? En su rostro no se vislumbra las reuniones con autoridades, empresas que le han dicho que no por trigésima vez frente a algún auspicio para la Escuela Nacional de folklore.

Su carácter apasionado fue emergiendo mientras transcurría esta entrevista. Ese que crea “palomas” con la técnica de óleo y pastel presentada en la sala Andes de Concepción. Ese que seguramente hace que exista en Facebook para Lientur Rojas sus exalumnos de teatro.

El mismo que hace mención el diario el sur con el siguiente titular en el 2007: El titiritero que mueve a las promesas del arte penquista. Su perseverancia rindió frutos, llegando a ser un referente de las artes escénicas en nuestra región, así como un incansable formador de niños artistas, labor que cumple hace dos décadas desde la dirección del Centro Artístico Cultural de Concepción.

Es el mismo Lientur Rojas que ahora se viste de Enafo para mostrar el rostro de Director Administrativo de la Escuela Nacional de Folklore.

¿Cuál es el aporte de de la Escuela Nacional de Folklore al rescate de la cultura tradicional de nuestro país?

Sin duda que la escuela nacional la veo yo como una de las pocas entidades que durante30 años se ha preocupado de dos cosas importantes en esto que se llama rescate de la cultura tradicional.

Primero entender qué es la cultura tradicional, a través de profesores. Entrar a definirla en esencia. En segundo lugar se ha preocupado de la formación integral de las personas. No sólo en la entrega de repertorio sino que formarla en la transmisión de este conocimiento: en metoologías, formas de abordar la danza o de prepararse de mejor manera, porque yo creo que desde el punto de vista de la buena difusión de lo que se rescata; ahí la escuela ha jugado un rol sumamente importante.

¿Qué inspira al grupo directivo poner en marcha la Escuela Nacional de Folklore cada año?

Cuando yo hablé al inaugurar esta temporada señalé algo que parece un absurdo. Nosotros nos vemos enfrentados a una gran cantidad de dificultades para poder realizar la temporada. En muchas oportunidades nos hemos quedado con un montón de deudas que tenemos que pagarlas nosotros. Entonces cuando uno se pregunta si hay tanta dificultad cómo es que la escuela ha podido sobrevivir treinta años.

Para mi hay una sola respuesta y es el amor por esto que es la cultura tradicional. Un grupo de personas que somos muy pocos que nos juntamos en torno a una relación de amistad, donde los parámetros que nos mueven son el confiar y en creer en el otro y con ello, en poner al servicio de esta causa todos lo que poseemos, nuestro tiempo nuestros hogares, nuestras familias, nuestros contactos y sentarnos a una mesa atrabajar.

Hubo durante 25 años un espacio físico donde nos juntábamos, pero antes no existía. Nos reuníamos en un café y a partir de este año volvimos al café. Empezamos a programar y a reunirnos. Quince días después nos juntábamos a informar de la tarea que cada uno tenía para ver si se cumplió o no y a buscar soluciones.

Nos mueve eso… y a eso yo llamo mística, amor a lo que hacemos. Yo creo que el día que las cosas se hagan de otro modo, la Enafo no va a ser la misma. El día que esto esté institucionalizado, que la gente reciba una remuneración, se va acabar al menos este compromiso que va más allá de la dificultad, que trasciende a las personas. Pero que también es nefasto, sin duda. Yo estoy preocupado por mi salud que hace un par de años está siendo afectada y me pregunto ¿quién nos va reemplazar?. Por eso yo creo que también tenemos la responsabilidad en entregar esta misión a otros. A aquellos que tendrán que ir gradualmente tomando el cargo para que esto no desaparezca, ir involucrándose quizás de otra manera que sea más operativa, que rinda mejores frutos. Es una tarea que veo que tenemos por delante pero que no hemos abordado. Las personas pasan y las instituciones deben permanecer.

Toda institución tiene una época de oro ¿Cuál es la época de oro de la Enafo?

Habría que preguntarse qué entendemos por época e oro. Muchas veces se nos ha criticado que en la Enafo han disminuido alumnos, que la Enafo no es lo mismo que fue, que aquí en la Enafo no están las personas que originalmente la impulsaron.

Cuando la Enafo nace no había nada y desde luego que en torno a esta idea, se juntaron todos aquellos que estaban solos, de manera aislada haciendo cosas. Aquí encontraron un espacio para poder proyectarse. Cuando ellos se juntan, la Enafo pasa a estar de moda, pasa a ser el único lugar en Latinoamérica en el que la cultura tradicional tenía un espacio donde se podía estudiar, conversar en torno a ella. Y por supuesto llamó la atención de mucha gente venida de todo el país, incluso los medios y las autoridades universitarias encontraron en la Enafo una oportunidad de difundir sus trabajos. Así estuvieron varios años seis, siete años donde esto estaba lleno de estudiantes.

Pero junto con eso se fue formando gente que empezó a hacer lo suyo en sus lugares que es el objetivo de la escuela. Empezaron a aparecer las jornadas regionales donde la Enafo se trasladó a regiones para preparar a aquellos que no podían llegar hasta Concepción.

Por eso creo que hay etapas que se van cumpliendo. La Enafo cumplió una misión relevante. Por ejemplo permitió que nacieran otras situaciones similares en Santiago, pero que no han permanecido en el tiempo. Yo creo que el mérito de la Escuela Nacional de Folklore es que pese a las dificultades, ha permanecido durante treinta años, lo que no ha ocurrido con otras instancias que partieron amenazando ser tanto o más gloriosas que la escuela y que después desaparecieron; porque no contaron con esto que tiene la escuela que es la mística. y que a mi me da la certeza que no va a desaparecer. Entonces si hablamos de una época de oro yo digo que la escuela nacional vive una época de oro en tanto permanece durante treinta años.

¿Cuáles son los desafíos de la escuela nacional para los próximos treinta años?

Sin duda que responder a la exigencias de una globalización, en términos de vivir los tiempos que hay que vivir.

La escuela cumplió etapas al formar gente, pero estamos en un nuevo siglo, en dónde hay una abrazante tecnología que nos invade, en donde la globalización está haciendo lo suyo y no va a desaparecer. Y este mundo de hoy día exige posesionarse en la comunidad con mayor fuerza, exige preparar a los estudiantes en otros ámbitos como son el manejo tecnológico. Cómo usamos la tecnología al servicio del rescate de nuestras tradiciones sin contaminarla. Esa es una tarea que tenemos por delante, el profesionalizar la difusión en los medios con mayor fuerza; no con un afán comercial o de marketing, si no que con espíritu de rescate efectivo.

Por otro lado la tradición no es rescatable si no se hace uso de ella. Las sociedades desechan las cosas por desuso y entonces dejan de ser tradicionales. En consecuencia, la idea es llevar al mundo de hoy los valores de la tradición para hacerlos tradicionales, para reposicionarlos en el medio. Esa es la tarea que tenemos por delante, en nuestro proceso formador, en llegar a las nuevas generaciones.

Y también desde otro punto de vista, nosotros tenemos la enorme tarea de los recambios. Treinta años es un período importante pero que también produce desgaste y agotamiento en las personas que estamos al frente y hay que inculcar en las nuevas generaciones este amor y esta necesidad de trabajar por la escuela.

Que no seamos enafinos solamente durante los quince días de enero, sino todo el año. Que no perdamos los contactos y esperando que la escuela nos llame. Hay tareas que cumplir durante todo el año y por eso necesitamos la presencia del resto. De estos enafinos con los cuales cantamos el volcán y que ese canto y esa cadena que se hace en enero dure todo el año.

¿Cuál es el mensaje de la dirección administrativa de la Escuela Nacional de Folklore?

No se olviden durante el año. Acuérdense que hay un equipo que esta trabajando. Nosotros sólo descansamos en Marzo y en Abril ya nos estamos juntando para ver cómo va a ser la próxima escuela.

Una vez se me ocurrió una idea, fíjate que uno de los grandes problemas de la escuela es la carencia de recursos como para hacer cosas tan elementales como es la difusión. Si los alumnos empezarán a matricularse antes, durante el año. Si nosotros tuviéramos esos recursos podríamos tener un buen afiche, un buen sistema de difusión. Nosotros trabajamos fundamentalmente con la buena voluntad de las personas.

Mi mensaje es hagamos Enafo juntos. Propóngannos cosas. Nosotros estamos dispuestos a recibir sugerencias pero que sean viables, que no sea la sugerencia que queda en el cuaderno en enero y durante el año se pierde.

Tal vez alguien puede conseguir un auspicio fuera de Concepción. A veces en los lugares más pequeños es más fácil conseguir recursos que en un lugar donde somos muchas las organizaciones culturales, donde son muchas las peticiones. a las empresas le interesan más las actividades deportivas que las de índole tradicional. por eso seamos enafinos todo el año de enero a diciembre.

profesor Sr. Pedro Inalaf Manquel, en acto inaugural de la trigésima temporada de la Escuela Nacional de Folklore.

2010-02-05T11:49:00.001-03:00

Distinguidas autoridades, estimados colegas profesores, estimados colegas alumnos, queridos amigos.

Antes de que el sol cubriera los cerros; antes que el mar se vistiera de colores, antes que las aves se despertaran en sus nidos este día; la ENAFO ya espectaba la conmemoración de sus treinta años. Si, por que hace 30 años que Concepción fue escenario de un sueño, en donde un grupo de amigos del Folklore, dieron las primeras formas a este hogar. Un hogar con grandes puertas, con una enorme familia que crece cada día más, en profundidad y en extensión; es decir, la ENAFO celabrando su trigésima temporada.

Ya dejamos atrás los años adolescentes, ahora enfrentamos nuestra madurez con la mirada del hombre y la mujer joven aun; con una gran energía y con las ideas mucho mas claras que antes; nos entrelazaremos las manos, nos miraremos a los ojos y sentiremos esa fuerza, esa electricidad que nos mueve, que nos impulsa para seguir adelante.

En este camino de franca madurez, hemos formado algo mas importante, una familia tradicional; es decir una familia extendida, porque en nuestro seno se han conformado nuevos núcleos, han nacido hijos y nietos; diríamos que somos mucho mas que familias, somos ese algo que nos une que nos marca a fuego en el alma, porque la Escuela Nacional de Folklore

“Encendió en nuestro pecho

un volcán, de amor la llama

y ese fuego que se inflama

va creciendo más y mas”.

Las principales calles del centro de Concepción nos vieron crecer con las muestras al público en donde se revivieron, ritmos y bailes representativos de todo nuestro largo y angosto país, a la sombra de nuestro emblema, de nuestras raíces, de nuestra filosofía de vida.

ENAFO, algunas veces han intentado imitarte, o han querido llevar tu sello pero eres única e irrepetible, tu particular vibración nos eriza la piel. Es inevitable que hasta el mas duro no sienta que se le cierra la garganta cuando llega el día de las despedidas, donde tomados de las manos cantamos nuestro himno, y al mirarte veo que emergen suaves perlas por tu mejilla; ahí quisiéramos que ese momento no terminase nunca; ya que es en ese instante cuando somos uno solo, un solo cuerpo con un solo gran corazón que no dejará ya mas de latir.

Aquí estamos de nuevo, enterrando el pesimismo, el mal humor, los malos momentos para dar paso a la alegría del reencuentro, a las ansias de buscar a través del folklore la unidad del país como eje articulador; a fin de hacerlo más justo, más equitativo y desarrollado. Y es en este punto donde nuestro eje centralizador es nuestra Escuela, donde encontramos amigos nuevos, nos reencontramos con aquellos que dejamos el año pasado, intercambiamos experiencias y aprendemos a ser mejores personas más humanos: con nosotros y nuestro entorno.

Que hermoso es sentir que acariciaremos una vez más las calles de esta querida Concepción, fundada por Pedro de Valdivia 5 de octubre de 1550 bautizada como «La Concepción de María Purísima, del Nuevo Extremo». Y que hoy como ayer se expande hacia nuestros vecinos, al igual que la cultura folklórica, que no tiene fronteras, y este es un júbilo colectivo en donde somos más hermanos minuto a minuto.

Es un gran honor, dirigirles las primeras palabras de bienvenida que van a recibir entre nosotros, en el curso de esta trigésima Temoprada, sesión de apertura con que hoy se inaugura en la sala de Artistas del Acero.

En esta ocasión solemne, donde se materializan los sueños por el cual se ha luchado tan denodadamente, donde se hacen realidad los compromisos contraidos; quisiera que mis palabras de bienvenida fuesen especialmente calurosas y cordiales. No sólo para estar a tono con las temepraturas del verano, sino como expresión jubilosa y entrañable del sentimiento de solidaridad intelectual y humana que nos produce su presencia y la gratitud que experimentamos ante la confianza que han depositado en nosotros y que espero que no se ha de ver defraudada. Que nuestro encuentro o reencuentro cuente con el exclusivo objeto de aprender unos de otros a través del diálogo cordial y el intercambio de ideas, capaces no sólo de iluminarnos sobre lo mucho que ignoramos, sino de hacernos entender mejor lo que ya creíamos saber. Pero también para reforzar las numerosas oportunidades de vernos, para saludar a los viejos amigos, y conocer personalmente a los nuevos.

Espero y deseo que el programa que hemos organizado, en el que se ha procurado alternar el rigor científico de las sesiones de trabajo con el trato amable y cordial del encuentro personal y humano, sea del agrado de todos ustedes, pues es fruto de una ardua e intensa labor, inspirada en los mejores deseos de acertar y de llevar a feliz término la misión encomendada.

Si ello se logra y merecemos la aprobación de todos ustedes, no sólo obtendremos la mejor recompensa a que es posible aspirar por el esfuerzo realizado, sino que habremos alcanzado además nuestro principal objetivo: procurar, en la medida de nuestras fuerzas, que la ENAFO siga siendo un punto de referencia obligado en el ámbito de esos estudios, que han llevado a tan altas cotas a algunos de mis ilustres colegas, y a los que no pueden ni deben renunciar.

Parodiando a uno de nuestros maestros quien hoy nos mira y nos apoya desde el infinito, los seguimos invitando como hermanos araucanos y españoles, es decir americano, a sentarnos frente a un vaso de un buen vino, hondo pipeño, risueño; con gusto y aroma a uva, para que la verdad suba, desde el fondo submarino. Los invitamos a tender la redes hacia horizonte azulino, para recoger desde la mar, adentro, la estrella de nuestro destino, destino de sino humano araucano y español, es decir, americano. Solo de esta forma sintonizaremos todos los años frente al llamado de la ENAFO que nos dice:

“No me olvides,

no, amor mío

ten confianza, ten confianza

siempre en mi,

eres el único bien, por quien deliro,

acuérdate, acuérdate me mi”.

MUCHAS GRACIAS.

Presentación libro : "Guitarra Tradicional Chilena en Enafo"

2010-02-05T11:39:00.007-03:00

Presentación libro : "Guitarra Tradicional Chilena en Enafo"

Concepción.- En dependencias del Colegio Bio Bio y en el marco de la XXX temporada de la Escuela Nacional de Folklore , se realizó este miércoles 03 de febrero ante la presencia de alumnos y docentes de la escuela, la presentación del libro “Guitarra Tradicional Chilena. Estudio y repertorio para guitarra sola”, trabajo que contó con el apoyo del Consejo Nacional de la Cultura y de las Artes, a través del Consejo de Fomento de la Música Nacional.

Este trabajo estuvo a cargo de los profesores Hector Urive Ulloa y Fernando Escobar Arevalo.

En primer termino el profesor Urive explicó en que consistió dicho proyecto:

El proyecto consiste en investigar, recopilar, seleccionar y transcribir en notación convencional (edición de partituras) temas del repertorio instrumental de guitarra campesina, elaborando un análisis musicológico del mismo (afinaciones, formas musicales, armonía y técnicas de ejecución). Para tal efecto se seleccionarán los temas instrumentales de tres fuentes.

La primera, es el archivo sonoro del Archivo de Cultura Tradicional de Artistas del Acero que facilitará su colección de más de 900 audiciones grabadas desde el año 1964 a la fecha. La segunda fuente de consulta es la colección sonora del investigador Raúl Díaz que reune material de la región de la Araucanía y la tercera fuente de consulta es la recopilación en terreno por parte del responsable del proyecto con cultores actuales.

Se procederá luego a transcribir y analizar la información indagada contrastándola con los objetivos propuestos, seleccionando 24 temas instrumentales que se incluirán en un libro y que además contará con un registro de audio con los temas interpretados por los propios cultores.

El libro presenta tambien antecedentes de la guitarra en chile, en la tradición campesina y sus cultores naturales.

El profesor Escobar se refirió a aspectos relacionados con el analisis musical, donde a traves de imágenes y audiciones fue explicando las diversas tecnicas de ejecusión, afinaciones y algunos aspectos interesantes relacionados con el analisis armónico de las piezas estudiadas.

Nosotros consideramos que uno de los aportes de este trabajo se relaciona con el hecho de presentar las afinaciones campesinas con su repertorio tradicional, además de una partitura cuyo objetivo es dejar un registro de la versión original del cultor, sin pretender hacer un arreglo o adaptación. Además presentamos un analisis musical que menciona elementos armónicos, ritmicos, metricos, tecnicos y formales, que lejos de darse por terminado, pretende invitar a la revisión y discusión. Si logramos que mucha gente se interese por conocer mejor nuestra música y estudiarla en profundidad, estarems haciendo un aporte a nuestra identidad nacional.

Escuela Nacional de Folklore: Treinta años de Historia y amor por el Folklore.

2010-02-05T11:20:00.016-03:00

La Enafo cumplió treinta años. Sus alumnos reflexionan en torno a su historia y la escuela se proyecta en el nuevo milenio, dentro del contexto de una sociedad globalizada y como alternativa en el rescate de nuestras tradiciones.

Fred Chico Fernandez

Carlos Miranda se levanta a las ocho de la mañana. Tiene clases a las diez pero toma desayuno, hace uso de la ducha y después se prepara para su clase. Carlos camina seguro por los pasillos de la escuela Bio-Bio. Hace 29 años que asiste a la Escuela desde la Serena. “Son mis vacaciones dice”. Le quedan pocos años para jubilar, pero cuando hay una actividad relacionada con el Centro de alumnos se alza como si tuviera veinte.

La vida estudiantil de la Enafo no coincide con la administrativa, don Sergio del Campo Merello a las 7:30 ya ha recibido el pan, abierto los candados de la escuela. Don pedro Inalaf, profesor de Metodología de la investigación aparece con parsinomia en el comedor. Correcto sólo como él, saluda amablemente. Toma desayuno como si estuviera revisando cada una de las palabras que pronunciará en breves minutos. De pronto esboza una sonrisa amable y mientras entra don Sergio le saluda: “Buenos días, jefe”.

De fondo se siente la sonrisa de Herminio Robles inconfundible y estridentemente contagiosa, 28 años en la Enafo aunque estudiante desde sus inicios., ya en el año 1985 asume como jefe de matrícula: “cuatro o seis, éramos en principio. Yo era alumno igual que el resto, pero tenía amistad con el director antiguo Oscar Pérez Soto y eso me permitió asumir el cargo. ”

Herminio tiene la escencia del hombre “bueno” como si al mirarle y compartir sus risas no existiera ni el más mínimo sentimiento negativo en él. Con cada gesto y cada palabra acoge al que viene por primera vez, y del mismo modo tiene una sonrisa sincera para los alumnos antiguos. Muchos lo definen como “Herminio” el maestro de cabellos blancos que no necesita el cargo de Profesor para enseñar acerca de la vida.

Toca el timbre y comienza el primer bloque: silencio. Las palabras de don Pedro hacen ecos en el liceo, asimismo, las del profesor Fernando Escobar en “Armonía aplicada al folklore”. Música, teoría y pedagogía se respira en sus clases.

El almuerzo es una vorágine. Alumnos que corren por los pasillos, se traga porque a las 13:15 comienza “Danzas latinoamericanas” con Antonio Cortés, director del ballet de la Universidad de Concepción y desde hace 16 años indiscutible profesor del curso. En él se observa la pasión, disciplina, actitud y espíritu de trabajo. El Toño, como le dicen sus alumnos.

Enafo: La historia de enseñar folklore.

Cuando se abren las puertas del Enrique Molina a las nueve de la mañana el primer día de la escuela, una atmósfera diferente se apodera del histórico establecimiento. Los alumnos se saludan. Ha pasado un año para algunos desde la última vez que se vieron. Muchos ni siquiera han tenido contacto, pero el abrazo es tan fraterno como si no hubiese transcurrido un tiempo prolongado tras la separación. La Enafo tiene esa magia dicen los alumnos antiguos, como si el fin de semana pasado te despidieras y ya estás de nuevo compartiendo.

Asisten a la escuela grupos heterogéneos; tales como estudiantes, profesores de danza, profesores de enseñanza básica y media, dueñas de casa, secretarias, inspectores y todos aquellos motivados por conocer más, tanto de la música como las danzas de nuestro país. Durante dos semanas los estudiantes tienen clases de danzas folklóricas y tradicionales, expresión corporal, metodología de la investigación, guitarra campesina acordeón entre muchos otros cursos.

En este sentido son innumerables los investigadores del folkore nacional que en más de una oportunidad se han dado cita en la Enafo. Don Sergio del Campo (Cocheca), Director académico, recuerda a Oreste Plath, Raquel Barros, Manuel Dannemann, Patricia Chavarría, Amador Cárdenas entre una extensa lista que incluye a Sixto Cortés y Heriberto Mancilla.

Mención especial tiene este hombre amante de los caballos, el rodeo y la cueca para los fundadores Roberto Contreras Vaccaro, Antonio Vallejos Illanes y Oscar Pérez Soto. “Fueron ellos los que se juntaron, conversaron y dieron vida a la escuela. Formaron una corporación y aún hoy día Roberto nos acompaña con Panorama del Folklore Chileno. A pesar de una dilatada agenda, él se hace el tiempo para nosotros dice don Sergio con sus ojos expresivos tras una prominente barba blanca.

EL evento que más recuerda don Sergio es la celebración de los veinte y cinco años de la escuela “las bodas de plata ¿verdad? Dice con un acento de indescriptible orgullo.

“Se programó el año anterior en conjunto con el centro de alumnos. Se entregaron diplomas a los estudiantes que acreditaban su especialidad. Además de una serie de conferencias relacionadas con el folklore. El club de rodeo de Coronel organizó una fiesta huasa donde participaron los alumnos y profesores con juegos tradicionales, silla musical a caballo entre otras pruebas”.

Y prosigue en su relato: “Otra activad era la celebración del roto chileno el 20 de enero que no hemos podido hacer por no coincidir la fecha con la Escuela. Hacíamos pasacalles y un espectáculo en la plaza”.

La Escuela Nacional del Folklore en el Siglo XXI

Nuevos desafíos debe proponerse la Enafo. Si bien debe mantenerse su esencia, como la amistad y camaradería y el aprendizaje, los profesores y alumnos saben que el mundo actual requiere de aventureros aquijotados que se propongan pasar a estapas superiores. Ya no basta con difundir la danza y la música. Se debe transmitir el conocimiento científico que se ha ido gestando. La misma Escuela tiene diplomados en Folklore tras la presentación de monografías y tesis para el caso de alumnos que quieran acceder a las Especialidades: Folklore Musical Coreográfico, Folklore Chileno, Folklore aplicado a la Educación.

Se sabe que existe en nuestro país una gran demanda por formar grupos de aplicación o proyección folklórica. Al respecto Alejandra Carrasco Landero (ganadora del Festival de la leche y la carne) señala que cada vez debe ser la teoría la que debe ganar espacios en la formación de los alumnos enafinos; para diferenciar a quienes asisten a espectáculos por un gusto personal con aquellos que efectivamente hacen su contribución al estudio del fenómeno folklórico o están preocupados de difundir seriamente la cultura tradicional de Chile.

Nuevas generaciones de investigadores deben tomar la iniciativa para realizar trabajos en ámbitos inexplorados. Algunos ya empezaron como los profesores Fernando Escobar y Héctor Uribe con el libro “Guitarra Tradicional Chilena”.

Habrá que digitalizar los trabajos recopilados en treinta años de historia, buscar nuevas formas de difusión de la escuela, quizás a través de delegados en todo el país. Generar un movimiento que instale en el debate político y educativo nacional la implementación de un subsector de aprendizaje de folklore. Seguramente, y por ende habrá que reunirse y aunar criterios.

Algunos pensarán en organizar jornadas en regiones a través de un directorio representativo de todos los rincones de Chile. Es que la Enafo tiene su corazón en Concepción, pero el alma en el país entero. Así seguramente en veinte años más estaremos celebrando las bodas de ORO de una institución que sin duda es parte también de la historia del país.

El viernes último de cada versión, se realiza como es tradicional la gala de la Escuela en Anfiteatro de la comuna San Pedro de la Paz. Sólo dos semanas para mostrar en público el trabajo de profesores y alumnos. Este año con música en vivo. Con lo anterior se baja el telón y con ello se despiden los treinta años de la Escuela Nacional de Folklore ENAFO.

Inauguración de la XXX versión de la Escuela Nacional de Folklore se realizó este martes 27 en Concepción

2010-01-29T11:39:00.012-03:00

Concepción.- Con la presencia del Director administrativo Lientur Rojas, el Secretario Académico Pedro Inalaf y Sergio del Campo Merello, Directo Académico , se realizó en dependencias de la Corporación Artistas de Acero la Ceremonia de Inauguración de la XXX temporada de la Escuela Nacional de Folklore .

El acto oficial contó con la participación de los alumnos de la escuela que como cada año a partir de 1980 se reunen durante quince días,el primer mes del año, para capacitarse en temas relacionadas con la música , la danza y diferentes aspectos de la cultura tradicional de nuestro país y el continente.

En su intervención Pedro Inalaf destacó el espíritu que motiva la Enafo simbolizado en el compañerismo, la solidaridad, la relación amable entre docentes y alumnos. mención especial tuvo para describir algunos versos de El volcán (Himno enafino) y su relación con el proceso que ha vivido cada uno de sus integrantes.

Posteriormente le correspondió a Lientur Rojas quien subrayó la importancia de la escuela después del tiempo transcurrido y sus desafíos para los venideros. Recalcó la preocupación de los cultores, investigadores y agentes culturales en esta sociedad globalizada que estimula lo desechable y superfluo dejando en segundo plano las manifestaciones tradicionales. Por último Carlos Miranda, presidente del Centro de alumnos, hizo un homenaje especial al desaparecido gabriel "huaso" Yáñez por su contribución a la Escuela como alumno, además de su incansable y comprometida labor como folklorista.

Finalmente la presentación del dúo" sol y sombra" con repertorio de arpa acompañada con guitarra y el grupo de danza y canto de la Universidad del Bio-Bio dieron la atmósfera folclórica al evento que concluyó a eso de las trece horas.

La versión XXX de la Escuela Nacional de Folklore se inició el lunes 25 de Enero y concluye el próximo sábado 6 de Febrero.

SISTEMA DE EVALUACION

2010-01-28T14:35:00.004-03:00

 CURRICULUM FLEXIBLE
Nota mínima de aprobación 5.0
Especialistas

 EXAMEN DE GRADO
Nota 6.0
Tésis

 CURSOS DE LIBRE ELECCION
Aprobación mínima 4.0

Cada finalización de especialidad implica
una práctica guiada y entrega de informe de
tesis, más su respectiva exposición y
defensa en calidad de Examen de Grado.

Como resultado final se reconoce la
calidad de Especialista en cualquiera de las
tres formas del curriculum flexible.

Especialistas en:

1.- Folklore Aplicado a la Educación
2.- Folklore Chileno
3.- Folklore Musical y Coreográfico

Cada forma o etapa contempla cinco unidades
temáticas o asignaturas que suman 180 horas.

LISTA DE CURSOS

2010-01-28T14:31:00.000-03:00

01.- Iniciación a la Danza.
02.- Expresión Corporal.
03.- El Folklore en la Educación.
04.- Metodología de la Investigación
05.- Cultura Mapuche.
06.- Folklore e Identidad Cultural.
07.- Orientación Metodológica para la Enseñanza de la Danza.
08.- Danzas Zona Central.
09.- Danzas Zona Norte
10.- Danzas de Chiloé
11.- Panorama del Folklore Chileno
12.- Impostación de la Voz 1
13.- Monitoria en Cueca (Diurna y Vespertino)
14.- Taller de Tesis.
15.- Modular Zonas Norte, Centro y Sur
16.- Danzas de Isla de Pascua.
17.- Armonía Aplicada al Folklore.
18.- Análisis e Interpretación de Material Folklórico,
Música, Danza, Narrativa y Poética.
19.- Danzas Pedagógicas Aplicables con Niños.
(Taller infantil de danzas para alumnos de 8 a 14 años).
20.- Variantes de la cueca.
21.- Taller de Acordeón
22.- Iniciación a la guitarra
23.- Guitarra Campesina
24.- Impostación de la voz 2
CURSOS COMPLEMENTARIOS

01.- Danzas Latinoamericanas.
02.- Taller de aplicación del juego escénico como expresión del
niño.
03.- Danzas Árabe.
04.- Maquillaje de efecto escénico e iluminación.

Iniciación a la Danza

2010-01-28T14:30:00.001-03:00

Taller Práctico
Proporciona técnicas coreográficas para enfrentar el aprendizaje y práctica de la danza, así como fundamentos básicos de los diferentes estilos de danzas.

Monitoría en Cueca

2010-01-28T14:29:00.001-03:00

Curso Teórico y Práctico
Contexto histórico y vigente como una expresión de identidad cultural.

Taller de Danzas

2010-01-28T14:25:00.000-03:00

Curso Práctico
Proporcionan recursos técnicos metodológicos para la enseñanza de las danzas en su contexto terruño, entregando repertorio tanto musical como coreográfico. Se abordan aspectos históricos y sociales.

Impostación de la Voz

2010-01-28T14:22:00.002-03:00

(Taller Práctico)
Proporciona recursos técnicos necesarios para un uso adecuado del aparato fonatorio y la respiración diafragmática centrado en la expresión cantable así como de la voz hablada.

I.- IDENTIFICACIÓN

Nombre del curso :Impostación de la voz aplicada al folklore

Destinado a :Profesores, directores e integrantes de conjuntos

folklóricos.

Nº de horas : 24horas pedagógicas aprox.

I.- DESCRIPCIÓN DEL CURSO: Elpropósito de este curso es entregar elementos básicos paradirigir y organizar el trabajo vocal al interior de los conjuntos de folklore,tomando en cuenta el carácter, estilo, texturas armónicas e inclusive elementosdel acompañamiento instrumental.

II.- OBJETIVOS GENERALES

1.- Desarrollar unaadecuada técnica vocal que permita un ejercicio sano

del canto.

Objetivos específicos

a) Aumentar gradualmentela capacidad respiratoria.

b) Aumentar la resonancia a través de unaadecuada colocación de la voz.

c) Articularcorrectamente al pronunciar.

d) Adquirir manejo deejercicios que permitan cantar relajadamente

e) Adquirir el manejode ejercicios que permitan desarrollar el sentido auditivo, afinación yafiatamiento del grupo.

f) Manejaradecuadamente el diafragma para el apoyo del canto.

2.- Adquirir elementos quepermitan tomar decisiones para musicalizar un

repertorio.

Objetivos Específicos

a) Clasificar elregistro vocal de los integrantes del grupo.

b) Clasificar elrepertorio de acuerdo a su tesitura y tonalidad.

c) Elegir la tonalidadmás adecuada al registro del grupo.

d) Lograr el manejo dealternativas que permitan decidir la combinación de voces más adecuada.

III CONTENIDOS

Técnica vocal: - Colocación de la voz

- Articulación

- Emisión con apoyode diafragma

- Técnicas derelajación

- Registro vocal

- Armonía

- Timbre

- Fraseo

IV EVALUACION

- Nota de Proceso 70%

- Examen 30%

Taller de Aplicación del juego Escénico como expresión del Niño

2010-01-28T14:02:00.000-03:00

Panorama del Folklore Chileno

2010-01-28T13:58:00.000-03:00

Curso Teórico
Como su nombre lo señala; entrega una visión panorámica de las distintas formas inherentes al folklore en cada región de nuestro país, sus orígenes así como sus diferentes formas y expresiones tanto musicales como coreográficas, poéticas de costumbres y artesanales.

TOPICOS DE LA MALLA CURRICULAR

2010-01-28T13:44:00.000-03:00

A) FOLKLORE APLICADO A LA
EDUCACIÓN

B) FOLKLORE CHILENO

C) FOLKLORE MUSICAL COREOGRAFICO

D) MONITORIA DE CUECA

Cursos obligatorios
 Folklore e Identidad Cultural
 Panorama del Folklore Chileno
 Expresión Corporal
 Electivo Danza
 Iniciación a la danza
 Metodología de la investigación
 Taller tesis
 Examen de grado

REQUISITOS DE POSTULACIÓN
PARA CUALQUIERA
DE LAS TRES FORMAS FLEXIBLES

 Certificar como mínimo Licencia Enseñanza Media o Título Profesional.
 Cumplir con el 95% de asistencia.
 Disponer de ropas adecuadas para el desarrollo
de las diferentes actividades físicas.
 Disponer de Instrumento musical correspondiente